21  Что означает вера в Предопределение? Это твердая уверенность в том, что все хорошее и дурное происходит по предопределению и предписанию Аллаха, и Он вершит, что пожелает. Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Если бы Аллах наказал обитателей Его небес и обитателей Его земли, он не поступил бы с ними несправедливо, наказывая их. И если бы Он помиловал их, милость Его была лучше для них, чем их дела. И если бы ты потратил (количество) золота, подобное (горе) Ухуд, на пути Аллаха, он не принял бы его от тебя до тех пор, пока не уверуешь ты в Предопределение и не будешь знать, что, то, что постигло тебя, не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя стороной, не могло постигнуть тебя. И если бы умер ты, (будучи привержен) другому[1], ты непременно вошёл бы в Огонь» (Ахмад).

     Вера в Предопределение включает в себя следующее: 1) Вера в то, что Аллах знал (и знает) абсолютно всё, в общем, и в подробностях; 2) Вера в то, что Он записал все это на Хранимой Скрижали. Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах записал судьбы творений за пятьдесят тысяч лет до того, как сотворил небеса и землю» (Муслим);      3) Вера в Волю Аллаха, которая всегда исполняется и которую ничто не способно отвратить, и в Его могущество, для которого нет ничего невозможного. То, чего Он желает, сбывается, а чего Он не желает, того никогда не происходит; 4) Вера в то, что Аллах является Творцом и Создателем всего, и что всё помимо него относится к числу Его творений.

22  Обладает ли человек настоящей силой и волей? Да. У человека есть воля и выбор, однако они не расходятся с Волей Всевышнего Аллаха. Сказал Всевышний: « Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах » (сура 81, аят 29). И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Трудитесь, и каждому будет облегчено то, ради чего он сотворен» (Аль-Бухари и Муслим). Аллах даровал нам разум, слух и зрение, чтобы мы отличали хорошее от дурного. Есть ли на свете разумный человек, который  крадет, а затем говорит: «Это Аллах предопределил мне это»? Даже если он сказал бы подобное, люди не приняли бы его оправдание, а  подвергли бы наказанию и сказали бы ему: «Аллах предопределил тебе и это наказание!». Поэтому, приводить Предопределение в качестве довода и оправдания нельзя. Так как это ложь. Сказал Всевышний: «Многобожники скажут: “Если бы Аллах пожелал, то ни мы, ни наши отцы не приобщали бы Ему сотоварищей и не запрещали бы ничего (из разрешенного)”. Таким же образом считали лжецами (посланников) те, кто были до них» (сура 6, аят 148).

23  Что такое ихсан? Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), отвечая спросившему его об ихсане: «Это когда ты поклоняешься Аллаху так, как будто ты Его видишь. Ежели ты и не видишь Его, то, воистину, Он видит тебя»(Аль- Муслим). И это наивысшая из трех степеней религий.

24  Каковы условия, необходимые для того, чтобы благие деяния были приняты Аллахом? Вот эти условия: 1) Вера в Аллаха и приверженность единобожию. От придающего Аллаху сотоварищей (совершающего ширк) дела не принимаются[2]; 2) Искренность (ихляс). Дело должно быть совершено из стремления к Лику Аллаха (т.е. ради Аллаха); 3) Следование Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) при совершении деянии. То есть оно должно соответствовать тому, с чем пришёл к нам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), ибо поклоняться Аллаху можно только так, как Он это предписал. Если же хотя бы одно из этих условий не выполняется, то данное дело будет отвергнуто, сказал Всевышний: «Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах» (сура 25, аят 23).

25  Если у нас возникают разногласия, куда мы должны обращаться? Мы должны обратиться к Шариату, и постановление в любом вопросе берется из Книги Аллаха и Сунны Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Сказал Всевышний: « Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику » (сура 4, аят 59). И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Я оставил вам две вещи, если вы станете придерживаться их, вы никогда не впадете в заблуждение. Это Книга Аллаха и Сунна Его Пророка» (Ахмад).

26  Сколько разделов включает Единобожие (таухид)? Три раздела:         1) Единобожие Господства (таухидур-рубубиййа) - вера в то, что творение, дарование пропитания (ризк), оживление мертвых способен совершать только Аллах. Этот раздел таухида признавали неверные до посланнической миссии Пророка (да благословит его Аллах и приветствует); 2) Единобожие в поклонении (таухидуль-улюхиййа) – это обращение поклонения (намаз, обет, милостыня и т. д.) только к Аллаху (а также вера в то, что никто не достоин поклонения кроме Всевышнего Аллаха). И ради того, чтобы люди поклонялись одному лишь Аллаху, были посланны посланники и ниспосланы Писания; 3) Единобожие Имен и Качеств (таухидуль-Асма вас-Сыфат) – признание тех прекрасных Имен и возвышенных Качеств Всевышнего Аллаха, которые утвердил для себя Аллах и о которых сообщил нам Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), без искажения, отрицания, конкретизации и уподобления.

27  Кто такой (вали)? Это праведный и богобоязненный верующий. Сказал Всевышний: « Воистину, приближенные Аллаха (вали) не познают страха и не будут опечалены. Они уверовали и были богобоязненны » (сура 10, аяты 62-63). И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, мой вали[3] – Аллах и праведные верующие» (аль-Бухари и Муслим).

28 Как мы должны относиться к сподвижникам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Мы обязаны любить их, говорить: «Да будет доволен ими Аллах» при упоминании о них, а так же  искренне и чистосердечно относиться к ним, воздерживаться от дурных слов в их адрес,  разъяснять людям их достоинства. Однако они не защищены от ошибок, но они – муджтахиды, и нашедшему верное решение из их числа полагается две награды, а тому, кто ошибся, одна награда – за его иджтихад[4], и прощение за ошибку.  А достоинства которыми они обладают способны покрыть все те ошибки, которые они могли бы совершить. Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Не ругайте моих сподвижников. Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, даже если бы кто-нибудь из вас потратил подобно (горе) Ухуд золота, это не сравнилось бы с муддом[5], (потраченным) одним из них, и даже с тем, что меньше его» (Аль-Бухари и Муслим).

29   Можем ли мы допускать преувеличение в восхвалении Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), превознося его выше положения, дарованного ему Аллахом? Нет сомнения в том, что наш господин Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – самый благородный из людей и лучшее из творение Аллаха. Однако мы не можем чрезмерно превозносить его, как это произошло в отношении Иисуса сына Марии (мир им), потому что пророк запретил нам делать это, сказав: «Не превозносите меня подобно тому, как христиане превозносят сына Марйам. Поистине, я – раб, так говорите же, раб Аллаха и Его Посланник» (Аль-Бухари).