57  Можно ли говорить: «Такой-то шахид[1]»? Сказать о ком-то конкретном, что он шахид – это то же самое, что сказать, что он непременно попадёт в Рай! А убеждение приверженцев Сунны[2] таково: мы не говорим о конкретном мусульманине, что он относится к числу обитателей Рая или обитателей Ада (за исключением тех, об о обители которых сообщил Пророк -да благословит его Аллах и приветствует), потому что это недоступно нашему знанию, а так же скрыто от нас внутренне состояние человека при смерти! А ведь дела оцениваются по их завершению, а намерения с которыми творились эти дела известны одному Аллаху. Однако мы надеемся на награду для творящих благое и боимся наказания для вершащих дурное.

58  Можно ли сказать о каком-то конкретном мусульманине, что он – неверный? Нельзя обвинять конкретного мусульманина в неверии, ширке или лицемерии, если ничего в его словах и действиях не указывает на это, или если есть показатели запрещающие судить о его неверии. А то что таится у него в сердце мы не знаем и поэтому предоставляем скрытное Всевышнему Аллаху.

59  Можно ли совершать обход (таваф) вокруг чего-либо кроме Каабы? Нет на земле такого места, вокруг которого можно совершать обход, кроме благословенной Ка’бы, и нельзя уподоблять ей никакое место, насколько бы почитаемым оно ни было, и кто совершает обход вокруг чего-то иного, возвеличивая это, тот ослушивается Аллаха.

60 Каковы великие признаки Судного Дня? Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Час не наступит, пока не увидите вы перед ним десять знамений». И он упомянул дым, Даджжаля, животного(Дабба), восход солнца с запада, нисхождение Исуса сына Марии (да благословит его Аллах и приветствует), Йаджуджа и Маджуджа, три землеобвала – на востоке, на западе и на Аравийском полуострове … Последним из этих знамений является огонь, который выйдет в Йемене и погонит людей к месту сбора (Муслим).

61  Каково самое великое искушение, которое постигнет людей? Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет между сотворением Адама и наступлением Часа события более (значимого), чем (появление) ад-Даджжаля» (Муслим). Это человек из числа потомков Адама, который появится в конце времен. Между глаз его будет написано «к-ф-р» («кафир»), и прочитает это слово каждый верующий. Будет он кривым на правый глаз, который будет напоминать выпуклую виноградину. Едва появившись, он станет демонстрировать праведность и благочестие, а позже станет утверждать, что он – пророк, а потом заявит о своей божественности. Придет он к одним людям и призовет их, но они не поверят ему и отвергнут его слова. И он уйдет от них, а их имущество последует за ним, так что у них ничего не останется. Затем придет он к другим людям, и призовет их, и они внемлют ему и поверят. И повелит он небесам пролить дождь, и они прольют его, и повелит он земле вывести растения, и она выведит их. И придет он к людям с водой и огнем. Огонь его в действительности – студеная вода, а вода его – огонь … Верующему следует просить у Аллаха защиты от его искушений в конце каждого намаза, и читать для защиты от него начальные аяты суры «Пещеры», если он застанет его появление, и стараться всячески избежать встречи с ним из боязни поддаться его искушению. Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто услышал о (приближении) ад-Даджжаля, пусть бежит от него, ибо клянусь Аллахом, будет человек приходить к нему, считая себя верующим, а затем последует за ним из-за возбуждаемых им сомнений» (Абу Дауд). Пробудет он на земле сорок дней: день как год, день как месяц, день как пятница и остальные дни как наши дни. И не останется ни одной местности или города, куда бы он не вошел, кроме Мекки и Медины, а затем спустится Иисус (мир ему) и убьет его.